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依沙5435张多数票胜出
峇眼槟榔补选民联惨败！

作者／本刊记者 Oct 11, 2009 06:40:22 pm

【本刊记者撰述】事实证明峇眼槟榔州议席补选确是一场“依沙补选”。国阵的强势候选人莫哈末依沙（Mohd Isa Samad）在这场补选中，以5435张多数票压倒回教党候选人朱基菲里奥玛（Zulkefly Omar），为国阵带来308大选后半岛八场补选中的首次胜利！

马来西亚选举委员会宣布，回教党候选人朱基菲里奥玛得票2578张，国阵的强势候选人莫哈末依沙得票8013张，废票223张，后者以5435张多数票高票中选。

选委会在位于波德申市议会的计票中心宣读全数19个票箱的正式成绩。依沙一路遥遥领先，最终以高于308大选的超高多数票，轻取朱基菲里奥玛。

上届大选中，回教党的候选人蓝利（Ramli Ismail）得票4097张，国阵的候选人阿兹曼（Azman Mohd. Noor）则得票6430，多数票为2333张，投票率为81.59%，废票384张。

依沙：一个马来西亚凑效

根据选委会宣布的成绩，一共4604张的邮寄选票只收回4256张，有355张没有收回，国阵获得3521张，回教党只得601张。308大选时，4800张邮寄选票中，国阵得3080张、回教党得1189张，大约五百余张选票则没有收回。

另外，民联在上届大选中在三个园丘票箱胜出，可是这次民联在这三个票箱全输，这三个投票站分别为（Ladang Atherton）、溪寮镇（Pekan Siliao）、苏密东（Sua Betong），这也导致朱基菲里在19个投票站（包括邮寄选票）无一胜出。

已然稳赢的依沙在七时许抵达计票中心。他向记者表示，这个成绩显示华人票和印裔票都已回流国阵，这证明首相纳吉的“一个马来西亚”理念凑效。他也说，他们原就估计可取得比上届大选更高的多数票，可是他并没有想到多数票这么高。【点击：称胜利是国阵命运转捩点 慕尤丁归功纳吉英明领导】

提及前首相马哈迪和巫统元老东姑拉沙里（Tengku Razaleigh）向其作出的贪污指控，依沙表示他“微笑接受”。

国阵署理主席兼副首相慕尤丁、巫统副主席兼内政部长希山慕丁、巫统副主席沙菲益（Shafie Apdal）皆笑脸盈盈，陪同依沙到投票中心迎接国阵自308大选以来取得的首个胜利。
读者来函 [2]

纳吉闭上你C1嘴！

作者／universal 2009年10月12日 4:40 pm

纳吉叫马华公会中委会应遵从中央代表特大的决定，等于是说叫翁诗杰按照特大结果辞职。

纳吉没有权力叫翁诗杰辞职，人民却有权力叫翁诗杰不辞总会长，人民要纳吉因蒙古女郎案件辞掉首相职一位。

C4案件，政府停止结案，但人民要继续了解，人民将与民联合作继续彻彻底底了解。

翁诗杰辞总会长职，巫统将继续一党独大，在本身有道德问题的纳吉领导下的巫统与国阵，目前已达到走火入魔的境界，贪污是技术问题，将依沙的贪污合法化，将本身的C4转为C1 Malaysia等。

马来西亚警方为何没有继续跟进蔡细历的CD案件？纳吉将贪污的依沙提拔，马来西亚完了，完蛋。

在孔子的“为政篇”记载：
哀公问曰：‘何为则民服？’孔子对曰：‘举直错诸枉，则民服。举枉错诸直，则民不服。’

善用人才是事业之本，为政之首要在于用人。因此治国理政的根本，就是要选对人才。人才选对发挥了才能，就能促进国家与民族的兴旺和事业的成功；若选错人才，则会加速国家、民族的朽亡和事业的衰败。

那要如何选拔人才才能使国家旺盛呢？

南怀瑾大师在其论语别栽的解说：
孔子提出了一个标准说：提拔直心直道而行的人，包括圣贤、忠诚、有才能的人。把狂妄的人安置下去，这样老百姓自然就服了。相反的，把狂妄，有道德问题的人提拔起来，或只用自己喜欢的人，而把好人打击下去，老百姓自然就不服了。这是谁都懂的道理，而孔子拿这人人都懂的话去告诉他，就好像说当诸侯、君王的人都不懂，未免太笨了。

但人生经验告诉我们，一个人到了那个权位的情况，就很难讲了。譬如我们平时常会说，假如我做了某一位置的事，一定公正，但是真的到了那一天，就做不到绝对公正。所以一个人能够做到公正廉明，真是一种最高的修养。因此我们知道孔子答复鲁哀公的话，虽然非常平淡，但最平淡的道理是最难做到的。

依沙中选，军人票作怪，并非三大民族回归，这是误导人民的一种假象。国阵成员党、巫统与支持蔡细历的马华公会中央代表、支持者、中立投机者，将会为马来西亚带来后代可悲的局面。

峇眼槟榔补选投票结果昭示民主大倒退！

作者／thepplway 2009年10月12日 4:38 pm

最近上哲学课，老师告诉我们67%的民主国家在缺乏稳定的一些基本要素是会比独裁政治更糟糕。这基本要素是什么呢？正义、法治与人民有较稳定的经济基础。

在这场补选里，国阵候选人有着数年前巫统党纪律机制加冕的金钱政治的冠冕。为什么说是冠冕呢？因为这其实是免其面对法律制裁的方法又或许有其他派系斗争之下必须妥协的暂时“委屈”。

君不见国家领袖说只是技术上的错误，和贪污无关。而东姑拉沙里和老马都说巫统就算靠这众望所归的依沙保住州议席，对国阵也是有着远大的打击。这说明了普通常识的拒绝贪污滥权的口号在求胜心切的国阵领袖眼里不值一谈！纳吉说技术上错误，马华公会领袖说由不得他们指指点点，民政党与印度人国大党等领袖迫不及待抬起这技术上错误的候选人。

这是民主啊，大多数人都支持的候选人，当然我们也永远不要忘记youtube里摄录了那些所谓地方领袖的咆哮与辱骂、谩骂这也是民主啊，因为他们是本地人，他们是大多数人。投票结果不是一面倒的说明大多数人的选择是正确的吗？这难道不是民主吗？难道我们不应该承认少数服从多数的“真理”吗？

还有一个永远不要忘记，被批评做戏、头破血流在警察局没有执法人员救援的回教党党工，这也是民主啊，人家不要你，人家不喜欢你，你干嘛厚着脸皮到“本地人”（orang tempatan）的地头拉票搭棚？

到底什么是民主？难道民主是野蛮、滥权、霸权、粗野、是非不分、黑白颠倒？也就是说，只要是大多数人同意的，不管是否违法、违背人伦、不择手段都是民主，大家都必须让路吗？

我想，问题出在所谓的大多数其民主意识、知识与为人素质等等是否真的活得像一个负责任、认同文明生活法则、有独立思考能力的大多数？我在要求每个选民都必须大学或至少高中毕业吗？我要求每个选民（大多数）都不讲脏话，不贪小便宜吗？不是，我是觉得如果我们的社会没有提供人人平等的教育机会，让其有自力更生的技术能力，如何培养人民独立思考呢？

如果国阵能够以拨款及本末倒置的非政治行为来赢得选票，难道民联没有克制此变相暗喻选民如政治乞丐的买票行为吗？那是民主还是法治，是政治教育还是独立思考，那个是民联必须在这次补选大败急需寻找的missing link？

那什么时候才让普通选民也有资深政治领袖如东姑拉沙里的政治认识，认为金钱政治是国家的大患，人民应该弃绝任何贪污舞弊的政治人物？到底在一般人眼里的民主是施舍，是机会主义，还是脚踏实地地与法治、民权、高度醒觉的政治思想？

昨天和朋友谈及如何帮助彭亨州劳勿武吉公满面对山埃威胁的事情，他建议我们为什么不找国阵领袖谈判？他说如今国阵急需民意扶抬的当儿，如果我们答应高举国阵的善政，高官是否会投桃报李的一劳永逸地解决村民危机？但是试想每个人心理都认定贿赂，或乞讨是生存之道，我们还需法律干嘛？

不错，马哈迪、阿都拉等都曾经疾呼铲除金钱政治，打击贪污犯罪，但是他们提控了谁？他们的政府可有诚意一丝不苟的由最高官员捉起，从严惩杜绝贪污犯罪的温床？不但没有，而最近国阵的候选人的素质已经明目张胆地与公民意识背道而驰，这就是我们要尊重的少数服从多数的缺乏思考与批判精神的tidak apa精神吗？

我想，值得我们思考的是如何让大多数人都贯彻民主+法治+尊重人权的精神，而不是不分青红皂白的“埋堆”，在缺乏公民意识的贪婪与自甘堕落的政治利益里苟且偷生！
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