两线争霸，谁领风骚？
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【特约评论／李华龙】巫统在2008年3月8日全国大选丧失国会三分之二多数议席优势，掌控了51年之久的政治主动权随之旁落，落到仓卒间组成的民联；这是独立以来第一次朝野势力板块大转移，出现了有利于人民、不利于巫统的转型契机。 但是，一年多一点时间后，今年“507”霹雳民联政权危机双方斗争的结果，民联的势头被掐住，两线竞逐呈现停滞不前状态；以纳吉为首的新领导层实行的一些“改革”，取得一些进展，改善了它被动的状态。民联举行绝食、烛光、黑衣抗议会，明眼人都清楚，这些举措仅足以“保温”，不能起压倒巫统的作用。 胶着状态是暂时的，巫统至少赢得了调整自己，策划新一轮出击的行动，以求反被动为主动。民联如何呢？除了个别成员党酝酿内部调整之外，整体动向并不明朗；不明朗，反映了民联实权领袖在心态上慢了一拍，在争主动方面似乎拿不出主意，去年“916变天”的焕发英姿一去不再。 朝野两个阵营都在做内部调整，包括烫平党内、阵线内派系矛盾、塑造新政策，这是酝酿新一轮竞逐的前夜。纳吉近期“松绑”27个金融次领域，仅仅是东盟的老幺；马币数百亿元打救金融配套，老百姓未受其实惠；抛出“一个马来西亚”不过是“一个国家，一种族权，一种语文”的翻版。即使再加上日内成行的访华之行，也不过是小恩小惠，都不见得会掀起当年“拉萨之风”的神奇效果，带来国阵狂胜的势头。 虽然如此，人们不能不提高警惕，四面楚歌的纳吉可能吸取马哈迪退出政坛前在1990年代推出的系列收买人心，化不利为有利的做法；纳吉身边的智囊甚至会炮制更动人心弦的新货色，或者拼奏类似其父拉萨“513”模式的硬一手，以挽救巫统王朝的没落。 民联的瓶颈 2008年3月8日之后，马来西亚政局呈现瞬息万变的大变动局面，变化之大，速度之快，所涉课题的深度，前所未有。这是转型的进程正在不依人们的喜恶进行着的有力证明。可惜的是，民联在这期间把主要注意力倾注于缥缈不实际的“916变天”，泡沫一破，坐失了时机，表明民联空有执政全国的宏大理想，而缺乏达至理想的能力。 当纳吉登上权力的宝座，立即以牙还牙，在霹雳州一角取得反“916”的突破，朝野的竞逐被转移至皇权、司法机关，纳吉一步一步往上爬，民联事与愿违，处处丧失主动。这证明了什么？证明了民联思维的局限——忘了人民乃推动2008年3月8日大选胜利的主要因素，妄想以快速便捷的途径——拉拢巫统议员、构成国会多数以让自己进驻布城首相府。当前，尚未见民联主动提出打破停滞的新战略决策，是否是局限已成了瓶颈？ 人们注意到，民联三个成员党内部调整的动向。最明显的是回教党，“民联派”与“巫统派”两个派别竞逐党中央领导权展开竞争，无论结果如何，将肯定影响民联未来走向。 人民公正党方面，最近公布该党主席旺阿兹莎为唯一发言人。这个不显眼的改变，在敏感的观察者看来，其目的是企图造成统一形象，以掩盖党内部逐渐浮起的弊病引发的内部杂音。此外，该党静静地酝酿着修改党纲，尚未公布，知情者视为削弱基层主动性、助长中央按个人意愿指挥全党的趋向。 至于民主行动党，他们的短视——暂时满足于已取得了国州议席，以及与回教党尼查结成“唇齿关系”，“以不变应万变”，显现了该党缺乏与时并进的胸襟，这肯定对促进民联更上一层楼帮不了忙。 巫统方面，新上台的纳吉政权虽未享有巫统惯例的“蜜月期”，似乎已初步安抚内斗，有可能腾出余力去处理它与盟友的关系。署理主席、副首相慕尤定排除马华公会及民政党的参与，单独与七大华团谈商华教课题，自主地塑造巫统－华社关系而没有引致“敢怒敢言”的干扰，是具有深意的一个新发展。至于民政党、马华公会当家不当权的格局依然故我，民政党副主席范清渊的“退党秀”与人民进步党姆鲁加亚另起炉灶秀，在巫统眼里不过是无关痛痒的小风波，不影响大局。 社会主义党填补民联不足 2008年3月8至今政局的起落变化，总令人有一个感觉，即发展的动力缺少了一样东西——一个既理解人民、又能领导人民、带动全局前进的政治势力。缺少这个势力，是虽有有利于人民方的局面，却未能乘胜前进的主因。当前民联三党领导诸公固步自封就是证明。  马来西亚社会主义党最近在怡保召代表大会，一些决议在某种意义上填补了这个真空。大会议决建议民联号召全国罢工，以达还政于民的要求；不说这个建议的有效性如何，社会主义党将独自推动宣教群众的工作，这点令人激赏，且是民联缺少而极为需要的。社会主义党将在草根民众中举行会议，解释和征求在工人、农民、中下阶层人民关于还政于民的意见，集中起来向民联领导层提出商讨。这种来自于民，回归于民的路线，正是民联三个成员党所缺少。如果社会主义党是民联成员党之一，团结民众的建议由民联三党统一推动，效应肯定将会大不同；可惜，民联至今未打开门户，接纳社会主义党加盟，更遑论接纳其建议了。 笔者参加该党大会的部分活动，发觉该党虽小，但干部的政治认识、能力、该党的组织力，恰恰是民联三党的“营养剂”——立足于民众的主观愿望与政策。据说回教党忌违“社会主义”，民主行动党则顾虑其在民联的“左派”地位受挑战，因此不同意社会主义党加盟，而人民公正党因此采取“无所谓”态度，致使社会主义党一直在民联门外望门兴叹。 犹忆人民党、公正党合二为一时，主席旺阿兹莎宣布新党将继承和延续波斯打曼、布哈努丁、依萨哈吉穆莫哈末开创的人民路线。这三个马来人领袖共同的事业，国民大学教授莫哈末沙烈（Mohamad Salleh Lamry）在其著作《马来人左翼运动》华译本中总结为“NASASOS”（见该书191页），即民族主义、宗教、社会主义三股势力以民主、独立为核心的三结合，一般学术著作则称之为“PUTRA”(人民力量中心的简称)。 人民力量中心有60万名之众的支持者（不包括在民间更为广泛的影响），与支持者更多的“AMCJA”（全马联合行动委员会）联手，提出独立口号，与高举“马来人万岁”的巫统抗衡，在1947年推动一星期的全马罢市、罢工，反对英国人的“马来亚联邦”殖民计划，震撼国内外的旧势力。 旺阿兹莎声言要继承的就是这个声势浩大无比的历史运动，它方向明确，力量强大，巫统当时仅不过是“小弟弟”，如果不是英殖民当局发动“620”紧急状态，镇压汹涌澎湃的独立运动，我国历史就要改写。目前时刻旧事重提，提供了一个启示，即如何向前迈进，身负重托的旺阿兹莎心中应当十分清楚。
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