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做为一个马华公会、马青的一份子，虽然从政治上的角度看来，“强烈抨击”政党是属于一件再也正常不过的事情。但是如果从实质的意义层面来说，只会“强烈抨击”而不躬身自责的回头“日省吾身”的话，只会徒然让有识之士贻笑大方。

当现今我国政坛上充斥着抹黑、“问责别人”（最炉火纯青者，非林吉祥莫属）、抨击……时，我们是不是应该要提倡更有价值的“日省吾身”的政治艺术？

我对此文的论点：

1) 当我们抨击行动党的无能无为之际，试试再回头看看我们马青、马华公会本身。以行动党一介“单打席位”时，仍然能对不赞同的吉打州民联，昂起头来说：“你硬来，我退出！”的时间。请问李伟杰同志：不是我们应该低下头来，竖起拇指说：“你行！”吗？当我们强烈抨击别人做出我们不屑（或是不敢？）做的举动时，我们还可以如此“理直气壮”吗？如果对于前几年马六甲州之养猪场事件中，我们马华公会勇敢地对始作俑者的巫统，也好似今天吉打行动党这样“好样”的话，我们不是更有资格大声地说：我们马华公会才是代表华社、我们马华公会才是为华社而永不退缩吗？如果当时我们这样做，你认为我们会获得华社的认同吗？答案不言而喻…..

我们马华公会的宣传方式还是采取驼鸟式的政策吗？我们真的相信再发一百次抨击别人做“对”的事情后，事情就会转对我们有利吗？这种封闭式的自我陶醉、自我催眠式的宣传，还能对现今的政治生态，尤其是网际政治起着怎样的做用？我深为之一叹！

只有说真话、只有对正确的事情采取认同的举动，才会赢得尊重。只有我们马青、马华公会在赢得众人的尊重时，我们才会有作为。我们或许无法直接影响政策，但是我们可以采取对正确政策认同的方式，来赢得所有人民的尊重。英语有句俗语说：“respect must be earn!”（尊敬是赢回来的）。或许，我们马青、马华公会可以考虑以不同的方式来争取民心了。

2) 当李同志说：…. “吉打行动党退出吉打民联的行动只不过是做做样子，以制造他们很不满的假象，事实上根本无济于事。行动党如果真的要反对回教党的行动，就应该全面退出民联，包括在槟城和雪兰莪等民联州属。”时….

如果根据李伟杰同志的政治论理逻辑来看，我想问一问，把镜头转回霹雳州议会事件来看，我们的马青署理团长马医生仍然没有“一怒职官职”而选择长驻州议会看来，是不是代表我们马青认同这种夺权方式？是不是代表我们没有丝毫惶恐不安？是不是代表我们十分地、非常地肯定这种政治夺权的方式是正确的？（如果有一天，州议会在首相的指令下把权力还回给人民时，我们马华当时会说怎样的话？我内心里深深惶恐不安…）

与此理相同，如果我们不敢以退出来表示不满，而吉打州敢于以退出吉打州民联表达不满之际，我们还敢说什么呢？如果说他们退出只是做做政治秀、做做样子，为什么我们马华公会连政治秀都不肯（还是不敢？）做做？有时静静就好.....真的！静静就好………

3) 我在马青的会员大会里有提出一个小故事。想想这件事会不会有雷同….

吉打州在经过这一次的事件后，我十分肯定下一回全国大选时，这事件会成为其中一件主轴。但是，只是但是…如果我们马华公会（甚至国阵）当时仍然输到很惨时，这又代表什么？这是不是代表，人民拼着即使没有养猪场、即使要吃贵猪（不会没有猪肉吃，只会吃贵猪而已），也不投选马华公会、国阵时，我们不是比吉打州的现今民联政府更糟？如果连猪肉这样超敏感的课题也无力力挽山河时，我们还有什么指望？我们马华公会真的看不透这一点吗？

我在会员大会里讲到的小故事是”荷政猛于虎”…….